التوفيق بين حديث ( عظام يوسف ) وحديث : (إن الله حرم على الأ

التوفيق بين حديث ( عظام يوسف ) وحديث : (إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء )</STRONG>

عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال :

أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا فأكرمه فقال له : ائتنا . فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( وفي رواية :

نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعرابي فأكرمه

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعهدنا ائتنا . فأتاه الأعرابي

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم Smile

سل حاجتك

فقال : ناقة برحلها وأعنزا يحلبها أهلي

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ?

[ فقال أصحابه : يا رسول الله و ما عجوز بني إسرائيل ? ]

قال : إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر , ضلوا الطريق ، فقال : ما هذا ?

فقال علماؤهم : [ نحن نحدثك :]

إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا

قال : فمن يعلم موضع قبره ?

قـالـ[ ـوا : ما ندري أين قبر يوسف إلا] عجوز من بني إسرائيل

فبعث إليها فأتته فقال : دلوني على قبر يوسف

قالت : [ لا والله لا أفعل ] حتى تعطيني حكمي ,قال : و ما حكمك ?

قالت : أكون معك في الجنة

فكره أن يعطيها ذلك فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها

فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع ماء , فقالت : انضبوا هذا الماء فأنضبوا

قالت : احفروا و استخرجوا عظام يوسف فلما أقلوها إلى الأرض إذا الطريق مثل ضوء النهار "

صحيح . الصحيحة برقم : 313

قال محدث عصره فضيلة الشيخ الألباني – رحمه الله - :

كنت استشكلت قديما قوله في هذا الحديث : " عظام يوسف "

لأنه يتعارض بظاهره مع الحديث الصحيح :

" إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "

حتى وقفت على حديث ابن عمر رضي الله عنهما :

" أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بدَّن , قال له تميم الداري :

ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع أو يحمل عظامك ?

قال : بلى

فاتخذ له منبرا مرقاتين "

أخرجه أبو داود ( 1081 ) بإسناد جيد على شرط مسلم

فعلمت منه

أنهم كانوا يطلقون ( العظام ) و يريدون ( البدن ) كله

من باب إطلاق الجزء و إرادة الكل

كقوله تعالى ( و قرآن الفجر ) أي : صلاة الفجر

فزال الإشكال و الحمد لله

فكتبت هذا لبيانه

نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد
لعبد اللطيف بن أبي ربيع
(2/449-450)